Silsilah Fāidah Romadhōn
__________________________
[[ Puasa, tapi…
Nggak Sholat?!!! ]]
'P E R I N G A T A N !'
"Dari Ahli Ilmu dan Iman
bagi
Yang Meninggalkan Sholat
dan Berpuasa di Bulan
Romadhōn"
*******************************
����������������
س:
يوجد من يصوم رمضان دون أن يؤدي فريضة الصلاة، هل صيامه مقبول؟
ج:
الذي لا يصلي لا يصح منه الصيام حتى يتوب إلى الله تعالى ويقيم الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة » ، والكافر لا يصح منه عمل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
Tanya:
“Ada yang berpuasa tapi tidak menunaikan kewajiban sholat, apakah puasa-nya itu bisa diterima?”
Jawab:
“Orang yang tidak melaksanakan sholat, tidaklah sah puasa-nya, hingga ia bertaubat kepada Allōh taâlā kemudian melaksanakan sholat.
Berdasarkan sabda Nabi Shollallōhu àlaihi Wa Sallam:
بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
‘Antara seorang hamba dan kekufuran itu adalah dengan meninggalkan Sholat’. (HR. Muslim, Tirmidziy dan An-Nasāi).
Dan, seorang yang kafir itu tidaklah diterima amalannya.
Hanya kepada Allōh kita memohon taufik, semoga sholawat dan salam dari Allōh kepada Nabi Muhammad, dan keluarga serta shohabatnya.”
[Fatāwā Al-Lajnah Ad-Dāimah, jilid II/ 15928. Periode Asy-Syaikh Àbdul Àziz bin Bāz]
����������������
س:
ما الحكم في رجل يصوم ولا يصلي إلا في شهر رمضان؟ هل يُقبل صيامه ؟
ج:
الصواب أن من ترك الصلاة كفر وإن لم يجحد وجوبها، هذا هو الحق فإذا كفر فلا صيام له ولا حج له، حتى يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، فإذا صام وهو لا يصلي فإن صومه باطل، وحج وهو لا يصلي حجُّه باطل، لا يجزئه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»
وقوله صلى الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر»، وقوله عليه الصلاة والسلام: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة» و في أحاديث كثيرة في هذا الباب.
Tanya:
“Apa hukumnya seorang yang puasa dan tidak sholat kecuali hanya di bulan Romadhōn saja, apakah diterima puasanya itu?”
Jawab:
“Yang benar, bagi orang yang tidak sholat itu adalah hukumnya kafir (keluar dari keislaman; penj.) walaupun ia tidak menentang akan kewajibannya. Inilah yang benar.
Maka, tidaklah sah puasanya, dan tidak pula haji-nya. Keculai ia bertaubat kepada Allōh subhānahu wa taâlā.
Sehingga, apabila ia berpuasa dan ia tidak sholat, maka puasanya itu batil, dan juga haji-nya orang yang tidak sholat itu juga haji yang batil, tidak sah.
Berdasarkan sabda Nabi Shollallōhuàlaihi wa Sallam: “Antara seorang itu dengan kesyirikan serta kekufuran adalah dengan ia meninggalkan sholat”. (HR. Muslim), dan juga sabda beliau: “Ikatan perjanjian antara kita dengan mereka (orang2 non Muslim; penj.) adalah Sholat, barangsiapa yang meninggalkannya maka sungguh telah menjadi kafir (non-Muslim; penj.)”. HR. Ahmad.
Dan juga sabda beliau: “Kepala dari segala urusan itu adalah Islam, dan tiangnya adalah Sholat”.
Dan banyak sekali hadits yang menjelaskan permasalahan ini”.
[Fatāwā Nūr alad Darb, Syaikh Àbdul Àzīz bin Bāz rohimahullōh, wafat: 1420 H]
��������������
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -:
ما حكم الصوم مع ترك الصلاة في رمضان؟
فأجاب فضيلته بقوله:
إن الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه، ولا يقبل منه، ولا تبرأ به ذمته. بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي، لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا. إذن نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاة وصم، ومن تاب تاب الله عليه.
Tanya:
“Apa hukumnya orang yang berpuasa dengan meninggalkan sholat di bulan Romadhōn?”
Jawab:
“Orang-orang yang berpuasa dan tidak melaksanakan sholat itu tidaklah bermanfaat puasanya, tidaklah diterima darinya, dan tidaklah terlepas darinya beban tanggung-jawab dari hal itu.
Bahkan dia teranggap orang yang bukan diinginkan dari kebaikan puasanya selama ia tidak sholat.
Karena, orang yang tidak sholat itu sama dengan orang-orang Yahudi dan Nashrani, bagaimana menurut anda jika orang Yahudi atau Nashrani berpuasa tapi tetap beragama dengan agamanya?!, apakah bisa diterima?!!!, tidak!.
Oleh karena itulah, kita katakan kepada orang seperti ini: bertaubatlah kepada Allōh, sholat dan berpuasalah, siapa saja yang bertaubat kepada Allōh, Allōh akan menerima taubatnya”.
[Majmû Fatāwā wa Rosāil Fadhilatusy-Syaikh Muhammad bin Shōlih Al-Ùtsaimin, wafat: 1421 H]
����������������
ما حكم من صام رمضان المبارك دون أن يؤدي فرائض الصلاة نهائيًا دون عذر؛ علمًا بأننا نصحناه كثيرًا ولم يستمع لذلك ؟
الذي يضيع الصلاة لا يصح منه صيام ولا غيره؛ لأن ترك الصلاة كفر، والكافر لا يصح منه عمل، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، والصيام الركن الرابع؛ فالصلاة مقدمة على الصيام، وهي عمود الإسلام .
فالذي لا يصلي لا يصح منه صيام ولا غيره، وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، ويحافظ على الصلوات الخمس، ثم يحافظ على بقية أمور دينه من صيام وغيره .
أما مادام أنه لا يصلي؛ فإنه ليس بمسلم، ولا يصح منه عمل، والصلاة هي عمود الإسلام، وهل يقوم بناء بلا عمود ؟ ! هذا مستحيل .
الكتاب : المنتقى من فتاوى الفوزان
Tanya:
“Apa hukumnya orang yang berpuasa Romadhōn al-mubaarok tanpa mengerjakan sholat fardhu, karena malas dan bukan karena adanya udzur?, untuk diketahui bahwa kami telah sering menasihatinya, tetapi tidaklah diperhatikan nasihat itu.”
Jawab:
“Bagi orang yang meninggalkan sholat itu tidaklah sah puasanya dan juga amalan lainnya. Karena meninggalkannya berarti kufur. Dan orang yang telah kafir itu tidaklah sah darinya amalan apapun.
Sholat itu merupakan rukun ke dua dari rukun-rukun Islam, dan puasa merupakan rukun ke-empat. Sehingga sholat itu dikedepankan daripada puasa, karena itulah ia merupakan tiang tegaknya Islam.
Sehingga, orang yang tidak sholat, tidaklah sah darinya puasa dan tidak pula amalan lainnya.
Ia harus bertaubat kepada Allōh subhānahu wa taâlā, dan harus menjaga sholat-sholatnya yang lima waktu, itulah tiang tonggak berdirinya Islam, apakah bisa berdiri bangunan tanpa adanya tiang penyanggahnya?!, mustahil!”.
[Al-Muntaqō min Fatāwā Al-Fauzān].
����������������
Grup WM
=[Majmù Al-Fawāid]=
